道济，南宋天台人

    灌顶， 隋唐之际章安人。佛教天台宗智顗弟子，集录其师讲说，并致力于天台宗史的研究，建天台寺(国清寺)。著有《国清百录》、《智者别传》、《涅槃玄义》。尊为天台宗第五祖。 

     项斯，晚唐仙居人，《新唐书》有传。江西杨敬之称赞：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”，即后人所谓“说项”典故。被唐著名诗人张籍推崇。《全唐诗》收录诗1卷98首。

     张伯端，北宋临海人。道教南宗开创者，主张儒释道三教合一，宣扬三教一理思想。清雍正加封“大慈园通禅仙紫阳真人”，拨款于故居建紫阳道院，并御书碑文。著有《悟真篇》，入《四库全书》。

     徐中行，徐庭筠  北宋临海人，《宋史》有传。徐中行以“孝、悌、睦、姻、任、恤、中、和”八种善德闻名，人称“八行先生”。愤世嫉俗，隐居黄岩委羽山。南宋初秦桧当国，第三子徐庭筠参加科考，试题为中兴歌颂，庭筠直言不足中兴五事。指点黄岩县尉郑伯熊(永嘉人)理学，谢绝伯熊荐举，以教育儿童为业。旧志说，台州“二徐以儒学著”。当代学者称徐庭筠是“志节之士”；宋代台州著名理学家是“二徐”，永嘉学派是从台州学之而来。

     吴  芾，南宋初仙居人，终官刑部侍郎，《宋史》有传。刚正爱民，常言“与其得罪于百姓，宁得罪于上官”，揭露秦桧卖国专权。两淮之战，上疏高宗亲征抗金。卒后朱熹书神道碑文。著有《湖山集》，入《四库全书》。

     谢深甫，南宋临海人，终官右丞相，封鲁国公，《宋史》有传。编修朝廷颁发各种法令，汇编《庆元条法事类》。当朱熹被诬为伪学时，深甫斥诬者狂妄；金国使臣入朝不按礼仪，深甫以理力屈金使，宋宁宗称为“守法度，惜名器”。卒后因孙女谢道清为理宗皇后，追封信王。著有《东江集》。

     道济，南宋天台人，僧人。精于文墨，狂痴犯戒，戏弄为富不仁者，又与官府往来，被僧俗视为能够融通佛法的神话人物。旧志诋斥：“风狂不饬细行，饮酒食肉，与市井浮沉，人以为颠也，故称济颠。”当代学者认为，济颠现象反映宋代佛教的世俗化与平民化，“原是这样一个无行僧人，可在民间传说中却是和善可亲的人物。”

     赵师渊，南宋黄岩人。朱熹理学门人，是《资治通鉴纲目》实际编撰人。此书序与提要为朱熹所作，凡例是两人商榷而定，纲目分注59卷全出于师渊。这是一部集儒家精华著作，当代《宋明理学史》评述：“对历史事实和历史人物进行理学原则的裁断。”赵师渊的纲目体，开创和发展新史学体系，自南宋之后，形成长达800多年的纲目热。当代国学大师钱穆将此书列为中国史学名著22部之一，说：“实际上可算是赵师渊的著作。”

     陈耆卿，南宋临海人，终官国子司业(国子监副职)。南宋叶适永嘉学派传人，起到承前启后作用。此派从(温州)传入台州，再传庆元(宁波)。编修《赤城志》为最早台州总志，历代称为名志，还著《筼窗集》，均入《四库全书》。

     戴复古，南宋黄岩人(今温岭)。与刘克庄并称江湖诗派代表人物，有很高的思想性和艺术性。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》，均入《四库全书》。《四库总目》评说：“诗笔俊爽”，“以诗为词，时出新意，无一语蹈袭。”但江湖派诗人社会地位不高，既具有对现实政治的关怀，又有干谒与谄谀陋习。

     杜范，南宋黄岩人，终官右丞相兼枢密使，《宋史》有传。辅佐宋理宗中兴朝纲，整肃吏治，抗蒙御敌，力挽宋室。著有《清献集》。杜范是朱熹理学第三代传人，南湖学派的继承人。旧志说，“吾台自有郡以来，先哲之德业文章，清献公(杜范谥号)实之为首。”被誉称中国历史七个“李杜”之一(如李白、杜甫等)和“南渡宰臣之冠”。

     杜浒，宋末黄岩人，杜范之侄，《宋史》有传。元兵压境，随文天祥赴元营议和，文天祥被拘，随行人员四散，仅杜浒等3人相随。北行途中，杜浒救文天祥出逃，一路护卫航海到温州。后在台温招兵抗元，转战福建、广东，最后崖山血战而亡。明代中叶，广东新会县崖山建三座庙，其中一座义士祠有杜浒像；温州江心寺、三门仙岩洞、黄岩英武庙奉杜浒和文天祥之像。《义侠名千秋》一书说：“如果没有杜浒矢志不渝鼎力相助文天祥，南宋最后一段历史就会重写。”

     柯九思，元代仙居人，书画家，终官奎章阁鉴书学士。鉴定宫廷庋藏书画、钟鼎。善画竹，称为北宋名画家文同之后“三百年间无此笔墨”，画、诗、书法称“三绝”。著有《丹丘生集》。

     方国珍，元明之际黄岩人(今路桥)，《明史》有传。元末被逼造反，数次击溃元军，占据浙东三府；又数次招安授官，为元廷海运漕粮，加封江浙行省左丞相、衢国公。为保境安民，北通元朝，南交福建陈友谅，后被迫投降朱元璋。《中国大百科全书·元史》说：“实际上是东南一隅的封建割据势力。”

     陶宗仪，元末明初黄岩人(今路桥)，《明史》有传，定居松江。编著《辍耕录》、《说郛》、《书史会要》等，共26种近400卷。《四库全书》收入8种，为台州第一位。

     朱右，元末明初章安人，《明史》有传。参与编修《元史》、《大明日历》、《洪武正韵》，著有《白云稿》、《元史补遗》等。将唐宋散文最优秀者韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石和“三苏”(苏洵、苏轼、苏辙)编成文集，作为学习古文的范例，使唐宋八大家在中国文学史确立。《白云稿》和《洪武正韵》入《四库全书》。

     谢铎，明中叶太平人(今温岭)，终官国子祭酒(校长)，《明史》有传。博通经史，尤精理学，文学造诣极深，是南湖学派传人，茶陵诗派代表人物。著有《赤城论谏录》、《赤城新志》、《伊洛渊源续录》、《尊乡录节要》和《桃溪净稿》，均入《四库全书》。当代学者称“明中叶文化名人”，“台州文化的代表人物”，《伊洛渊源续录》与黄宗羲《明儒学案》、《宋元学案》，万斯同《儒林宗派》“是全国学脉建构之作”。

     黄绾，明中叶黄岩人，终官礼部尚书，《明史》有传。原是王阳明门人，晚年对王学首席弟子王畿的学阀作风不满，进而在《明道编》中批评王学。黄绾哲学思想主张经世，反对空谈理性耻于言行。《明儒学案》有浙中王门(王阳明在浙江弟子)学者19人，其学术流派代表人物有王畿、钱德洪、黄绾、张元忭4人。黄绾是台州籍著名哲学家，《明道编》是中国哲学名著。

     张元勋，明中叶太平人(今温岭)，终官都督。在戚继光麾下转战浙江、福建、广东，战功显赫。倭平，引退居家。是台州籍惟一名列《明史》的抗倭名将。

     王宗沐，明代临海人，终官刑部侍郎，《明史》有传。是王阳明门人欧阳德弟子，浙中王门19人之一。《明儒学案》说：“宗沐论学谓佛氏专于内，俗学驰于外，圣人则合内外而一元。”著作涉及经学、文学、史学、地理、海运、军防，《海运详考》和《敬所文集》入《四库全书》。当代学者称为明中叶浙东文化名人。

     王士性，明代临海人，王宗沐之侄，终官佥都御史，《明史》有传。一生善游历，“九州履其八，惟闽未至”，所到之处，搜访风物，记载考证，编成《五岳游草》、《广志绎》等(入《四库全书》)。其中《广志绎》记载丰富的地理学思想与资料，全面地阐述人地关系理论。当代学术界称：“古代人文地理学的开拓者，走在世界地理学前列，可与《徐霞客游记》并论。”

     齐召南，清代天台人，终官礼部侍郎，《清史稿》有传。参修《大清一统志》，任《明鉴纲目》纂修官，《续文献通考》副总裁。历经30年著成《水道提纲》，是一部“域中万川，纲目毕列”的河流巨著。

     王世芳，清临海人。40岁中秀才，80岁为贡生，92岁时朝廷设九老会，召世芳赴会。96岁任遂昌县训导，乾隆召见，特赏六品衔。年满百岁，赐建“升平人瑞”牌坊，授国子司丞衔。享寿140岁。

     林正阳，清代玉环人。鸦片战争时任定海守备，随葛云飞坚守土城，陷落时负重伤。朝廷封武显将军，任总兵。

     王棻，晚清黄岩人。历任10所书院山长，编修府县志书6种，著有经史12种。晚年编纂《台学统》100卷，辑录台州晋代至清代名人337人，藏书家刘承干说，清同治、光绪间，台州学术杰出号称“二王”(王棻、王咏霓)，而王棻“尤为朴学”。梁启超称王棻所编志书是“清代方志佳构”，当代学者说“清代后期方志学理论的集大成者之一”。王棻著作共有29部734卷，为台州近代第一人。

     王彦威，清末黄岩人，终官军机处章京。在繁忙公务之暇，费时10余年，整理成《筹办洋务始末记》182卷，记载道光至光绪外交事务。卒后，其侄王亮续编宣统外交文件，取名《清季外交史料》，于民国23年(1934)刊行。这是中国第一部正式出版外交史，蒋介石、蔡元培、胡适作序，评价极高。1990年影印。

     陈安宝，路桥人，国民政府第29军军长。1939年5月，抗战正面战场南昌会战，指挥3个师主攻南昌时阵亡。中共中央在延安举行追悼大会，国民政府追晋为上将。1983年，民政部追认为革命烈士。

     王观澜，临海人。1926年入党，参加长征。在延安患病，毛泽东书“既来之，则安之。”建国后任农业部副部长兼北京农业大学校长，上书中央直言“大跃进”、浮夸风危害。后任四、五届全国人大常委会委员。

     周宪文，椒江人、任职台湾经济研究所。一生手稿9000万字，出版3000万字。为《浙江近代学术名人》一书中22位著名学者之一，称“著作等身的经济学家”。

     章文晋，三门人，清末著名学者章梫之孙。任外交部副部长、驻美国大使，七届全国人大常委会委员，全国人大外事委员会副主任委员、对外友好协会会长。在长期外交活动中，坚定不移执行国家外交政策，是杰出的外交家。

     罗宗洛，黄岩人，植物生理学家。1946年，任中央研究院植物研究所所长。1948年，当选中央研究院院士和评议员。1955年，为中科院学部委员，次年获苏联农业科学院通讯院士称号。1978年卒。

     朱洗，临海人，生物学家。1955年，为中科院学部委员。1962年卒。1985年，中科院细胞生物学研究所立铜像。

     冯德培，临海人，神经生理学家。1948年，当选中央研究院院士和评议员。1955年，为中科院学部委员。1981年，任中科院副院长兼生物学部副主任。被聘为美国国家科学院外籍院士，第三世界科学院院士。1995年卒。

     陈芳允，黄岩人，1980年当选中科院院士。1999年9月18日，中共中央、国务院、中央军委表彰大会，授予陈芳允等23人“两弹一星功勋奖章”和证书。2000年卒。

     陈中伟，祖籍天台，断肢再植、显微外科专家。1980年当选中科院院士。2004年卒。

     吴全德，黄岩人，电子物理学家。1991年当选中科院院士。2005年卒。

     智顗， 陈隋之际河南许昌人，中国佛教天台宗实际创始人。居天台山22年，建寺12所，人称智者大师，被陈、隋两帝“师为国宝”。智顗提倡止观并重、定慧双修，为天台宗基本教义和最高修习原则。一生度僧4000余人，传法弟子32人；口述《法华玄义》等，由弟子灌顶集录成书。圆寂后朝廷赐建国清寺，尊为天台宗第四祖。

     司马承祯，唐代河南温县人。居天台桐柏山约40年，传法弟子70余人，一生致力研究道教理论。著有《坐忘论》、《天隐子》、《修真秘旨》、《道体论》，均收入《道藏》。其学说对北宋理学家周敦颐“主静说”有一定影响。

     郑虔，唐代河南荥阳人。工诗善书画，唐玄宗在画上题“郑虔三绝”。安禄山之乱被掳，委为伪官，托病相辞。平叛后，贬任台州司户参军，在台州教化民间子弟。卒后建广文祠。1988年建纪念馆，誉为“台州文教之祖”。

     寒山，唐代咸阳人(今陕西)，皇族出身。因仕途无望，远走隐居天台寒岩，与国清寺拾得为友。常在山林间题诗作偈，通俗易懂，蕴含人生哲理，讥讽时态，同情贫民，也反映后期禅僧某些特点。后人辑《寒山子诗集》，《全唐诗》存312首。今人称为中国最早白话诗人。寒山拾得是民俗“和合之神”。

     戚继光，明中叶山东蓬莱人，抗倭名将。驻防台州3年，创立鸳鸯阵，著《纪效新书》，九战九捷，荡平倭寇，台州百姓建祠立碑纪念。今存临海、椒江、温岭、路桥、三门纪念馆(祠)。